Hukum minum madu ruqyah ayat hirzi dan pakai kasturi ruqyah ayat hirzi

Hukum minum madu ruqyah ayat Hirzi dan menggunakan kasturi ruqyah ayat Hirzi dalam pandangan syariat Islam dapat dijelaskan sebagai berikut:

---

✅ 1. Hukum Minum Madu Ruqyah Ayat Hirzi

Hukumnya: Boleh (mubah), bahkan bisa menjadi sunnah, tergantung niat dan cara penggunaannya.

Dalil Umum:

QS. An-Nahl ayat 69:

> "Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia..."

Hadits Nabi ﷺ:

> “Kesembuhan itu ada pada tiga hal: sayatan alat bekam, minum madu, dan kay (pengobatan dengan besi panas), tetapi aku melarang umatku dari kay.”

(HR. Bukhari no. 5680)

Penjelasan:

Jika madu dibacakan ayat-ayat ruqyah atau ayat Hirzi untuk tujuan pengobatan, perlindungan, atau menguatkan ruhiyah, maka tidak mengapa bahkan termasuk bagian dari pengobatan islami (at-tadawi bi al-Qur'an).

---

✅ 2. Hukum Menggunakan Kasturi Ruqyah Ayat Hirzi

Hukumnya: Boleh (mubah), bahkan bisa menjadi mustahab (dianjurkan) tergantung konteksnya.

Dalil Umum:

Kasturi termasuk wewangian yang disukai Rasulullah ﷺ, terutama ketika pergi ke masjid atau ketika hendak beribadah:

> "Sebaik-baik wewangian adalah kasturi."

(HR. Muslim no. 2252)

Dalam konteks ruqyah atau perlindungan diri, memakai minyak kasturi yang dibacakan ayat-ayat ruqyah adalah bentuk ikhtiar syar’i selama tidak meyakini bahwa minyak tersebut punya kekuatan magis tersendiri, tetapi kekuatan berasal dari izin Allah dan keberkahan bacaan Al-Qur'an.

---

⚠️ Catatan Penting

Hindari keyakinan yang berlebihan bahwa madu atau kasturi itu sakti, atau punya khasiat tanpa izin Allah.

Bacaan "ayat Hirzi" harus berasal dari Al-Qur’an, bukan mantra-mantra atau jampi yang tidak jelas asalnya.

Jangan dikomersialisasi berlebihan hingga menimbulkan syubhat (keraguan), seperti mengklaim pasti menyembuhkan.

---

✅ Kesimpulan:

Minum madu ruqyah ayat Hirzi: boleh dan dianjurkan jika diniatkan sebagai pengobatan syar’i.

Menggunakan kasturi ruqyah ayat Hirzi: boleh dan sesuai dengan sunnah jika diniatkan sebagai bentuk ikhtiar perlindungan.

Semuanya boleh dijual dan digunakan, asalkan tidak mengandung unsur syirik, tidak meyakini zatnya punya kekuatan tanpa Allah, dan tidak mengandung unsur penipuan.

Pelatihan kelas Terapi Ruqyah Al-Hirzi

🌿 Pelatihan kelas Terapi Ruqyah Al-Hirzi 🌿

Alhamdulillah, kami membuka Pelatihan Terapi Ruqyah Al-Hirzi, yang insyaAllah:

✅ Ruqyah Aswaja Syar'iyyah 

- Bersumber dari Do’a kepada Allah, bacaan Ayat Hirzi, dan Keyakinan penuh kepada Allah

- Tanpa unsur mistik, khodam, atau tenaga ghaib

✅ Kaedah Asma’Al-Hirzi

- Kaedah tanpa sentuhan untuk mengatasi gangguan jin agresif

- Memungkinkan meruqyah pasien wanita tanpa kontak langsung

- Sebagai ikhtiar untuk melawan pengaruh negatif / sihir, sepenuhnya dengan izin Allah

- Bukan sarana mistik atau tenaga ghaib; fokus pada doa dan bacaan syar’i

📌 Sistem Pembelajaran

Pelatihan dilakukan melalui grup WhatsApp (untuk diskusi dan tanya jawab)

Materi disampaikan dalam bentuk video tutorial di grup Facebook tertutup

Peserta akan dibimbing hingga benar-benar mahir, insya Allah

📌 Maharnya:

Malaysia: RM 500

Indonesia: Rp 1.600.000

Internasional : USD 300

📌 Rekening Pembayaran

Bagi peserta Malaysia:

Bank: Maybank

No. Akaun: 162469263200

Nama: Dedy Erwanto / Ust. Dhomiruddin

Bagi peserta Indonesia:

Bank: BRI

No. Rekening: 034401111816504

Nama: Dedy Erwanto / Ust. Dhomiruddin

📌 Konfirmasi Pendaftaran

Setelah melakukan pembayaran, mohon sertakan:

1. Bukti transfer (resit/struk)

2. Nama lengkap

3. Alamat

4. Keterangan: sudah memiliki pusat rawatan atau belum, serta pengalaman meruqyah (jika ada) 

5.Kirim screenshot akun profil facebook nya atau kirim link akun facebook nya, untuk di masukkan di kelas grup facebook tertutup asma'Al-Hirzi dan privat ruqyah ayatul hirzi, dan silahkan add akun facebook sy (Dhomiruddin) 

📌 Catatan:

Pelatihan ini terbuka untuk umum, baik bagi yang baru belajar maupun yang sudah pernah merawat pasien sebelumnya.

💠 InsyaAllah, dengan izin Allah Ta’ala, pelatihan ini akan menjadi sarana ikhtiar dalam membantu sesama sekaligus menambah keberkahan ilmu.

Pusat Terapi Al-Hirzi

Pusat Terapi Al-Hirzi adalah sebuah lembaga pengobatan Islami yang berbasis ruqyah syar'iyyah dan berlandaskan manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja). Lembaga ini dirintis dan dibimbing oleh Ustadz Dhomiruddin, seorang alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro, Jawa Timur, dan saat ini berpusat di Kota Solo, Jawa Tengah.

---

🏥 Profil Pusat Terapi Al-Hirzi

🔹 Nama:

Pusat Terapi Al-Hirzi

🔹 Pendiri dan Pembimbing:

Ustadz Dhomiruddin (Solo)

Alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro

Mempunyai spesialisasi dalam ruqyah syar'iyyah, pengobatan Qur’ani, dan spiritual healing berbasis Al-Qur’an

🔹 Lokasi:

Solo, Jawa Tengah (alamat detail bisa berbeda tergantung cabang/pos)

🔹 Jenis Terapi:

Ruqyah Syar’iyyah (tanpa khodam, tanpa jimat)

Terapi Asma’ Al-Hirzi

Terapi Qur’ani (dzikir, doa, bacaan ayat pilihan)

Penanganan gangguan:

Sihir

Santet

Guna-guna

Jin

Penyakit non-medis (psikologis-spiritual)

Terapi jarak jauh (online) juga tersedia

---

🧬 Keunikan & Metode: Asma’ Al-Hirzi

🔸 Apa itu Asma’ Al-Hirzi?

“Asma’ Al-Hirzi” adalah kaedah ruqyah syar’iyyah yang dimulai dengan doa menggunakan ismul a’dzom (nama-nama agung Allah) agar doa dan permohonan lebih maqbul, lalu dilanjutkan dengan bacaan ayat-ayat pilihan dari Al-Qur’an.

Ciri-ciri:

Tanpa sentuhan langsung, cocok untuk pasien wanita

Tanpa bantuan jin/khodam

Tanpa jimat, tulisan-tulisan aneh, atau air khusus

Beradab, lembut, tidak teriak-teriak, tidak kasar

Fokus pada adab, doa, dzikir, dan tawakkal kepada Allah

---

📌 Keunggulan Pusat Terapi Al-Hirzi

Aspek Penjelasan

Manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja)

Pendekatan Lembut, beradab, tidak keras

Bebas syirik Tidak pakai khodam, jimat, rajah, dsb

Pasien wanita Tidak perlu disentuh langsung

Terapi jarak jauh Bisa melalui media online

Cocok untuk warga NU dan pesantren Karena tidak bertentangan dengan tradisi Aswaja

---

📚 Kegiatan Lainnya:

Pelatihan ruqyah Aswaja

Kajian ilmu tauhid & ruqyah

Penyuluhan bahaya sihir dan perdukunan

Penerbitan buku “Ayat Hirzi” dan modul terapi Qur’ani

Kaedah rawatan Ust Dhomiruddin

Ustadz Dhomiruddin (lengkapnya biasa disebut Ustadz Dhomiruddin Solo) adalah seorang praktisi ruqyah syar'iyyah yang dikenal sebagai pendiri dan pembimbing Pusat Terapi Al-Hirzi, yang berpusat di Kota Solo, Jawa Tengah.

Beliau adalah:

Alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro, Magetan, Jawa Timur

Seorang pengamal ruqyah dengan pendekatan Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja)

Tokoh yang menolak praktik ruqyah yang bercampur dengan unsur jin, khodam, atau sihir, namun tetap menjaga adab dan etika ala pesantren.

---

🔹 Apakah Ustadz Dhomiruddin itu Wahabi?

Jawabannya: Tidak. Ustadz Dhomiruddin bukan Wahabi.

Berikut penjelasannya:

✅ Ciri-ciri ajaran dan pendekatannya:

1. Berlandaskan manhaj Aswaja (Ahlu Sunnah wal Jama’ah):

Tidak menolak dzikir berjamaah, tawassul, atau bacaan wirid yang ma’tsur maupun dari ulama.

Tetap menggunakan pendekatan fiqih dan tasawuf moderat sebagaimana tradisi NU (meski tidak selalu menggunakan label NU).

2. Menggunakan kaedah "Asma’ Al-Hirzi":

Yaitu teknik ruqyah yang diawali dengan doa memohon kepada Allah menggunakan ismul a’dzom, bukan dengan jimat atau media non-syar’i.

Menekankan ketauhidan, adab, dan kesopanan dalam meruqyah, terutama saat menangani perempuan, tanpa perlu menyentuh langsung.

3. Menolak Wahabi/salafi yang keras:

Beliau secara terbuka membedakan pendekatannya dari kelompok ruqyah salafi/wahabi seperti yang dilakukan oleh tokoh-tokoh seperti Abu Nida, Abu Faiz, dll.

Tidak setuju dengan pendekatan ruqyah yang terlalu kaku, keras, atau eksklusif terhadap amalan tradisional.

---

🔹 Kesimpulan:

Aspek Keterangan

Nama Ustadz Dhomiruddin Solo

Asal Solo, Jawa Tengah

Latar belakang Alumni Al-Fatah Temboro

Manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja)

Metode ruqyah Kaedah Asma’ Al-Hirzi (tanpa khodam, tanpa media syirik)

Ciri khas Tidak menyentuh pasien wanita, dzikir syar’i, adab sopan, tidak keras

Wahabi? ❌ Bukan Wahabi

Afiliasi Dekat dengan kalangan pesantren, bukan salafi

---

Jika Anda ingin pendekatan ruqyah yang **lembut, tidak kasar,

Hukum Ruqyah aswaja Alhirzi dengan metode Asma’Al-Hirzi dalam Syariat Islam

⚖️ Hukum Ruqyah aswaja Alhirzi dengan metode Asma’Al-Hirzi dalam Syariat Islam

Ruqyah aswaja Alhirzi merupakan metode ruqyah syar’iyyah yang diawali dengan doa menggunakan Ismul A’dzom, dilanjutkan dengan bacaan ayat-ayat hirzi (perlindungan) dari Al-Qur’an, tanpa menggunakan khodam jin, jimat, atau media yang terlarang.

🟢 Hukum ruqyah aswaja Alhirzi : Diperbolehkan

✅ Dalil Umum Tentang Kebolehan Ruqyah Syar'iyyah:

1. Rasulullah ﷺ bersabda:

> "Tidak mengapa menggunakan ruqyah selama tidak mengandung syirik."

(HR. Muslim no. 2200)

2. Aisyah radhiyallahu 'anha berkata:

> "Rasulullah ﷺ biasa meruqyah dengan membaca:

'Allahumma Rabb an-Nas, adzhibil ba’sa, isyfi Anta asy-Syafi, la syifa’a illa syifa’uka, syifa’an la yughadiru saqaman.'”

(HR. Bukhari no. 5743, Muslim no. 2191)

3. Kaedah Fikih:

> “Al-ashlu fil ruqaa’ al-ibaahah maa lam takun syirkan.”

Hukum asal ruqyah adalah boleh, selama tidak mengandung kesyirikan.

 الْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيمِ 

 Artinya, “Hukum asal sesuatu adalah mubah sampai ada dalil yang mengharamkannya”. (as-Suyuthi, Al-Asybah wan Nadzair, [Beirut, Darul Kutub Ilmiah: 1983], halaman 60)

---

⚠️ Syarat Ruqyah yang Diperbolehkan:

Menurut para ulama (di antaranya Ibn Hajar, An-Nawawi), ruqyah dibolehkan selama memenuhi 3 syarat:

1. Menggunakan lafazh yang berasal dari Al-Qur’an atau doa yang ma’tsur

2. Menggunakan bahasa yang dapat dipahami maknanya

3. Tidak meyakini bahwa ruqyah itu yang menyembuhkan, tetapi sebagai sebab dengan izin Allah

---

💡 Mengapa Ruqyah Aswaja Alhirzi dengan kaedah Asma’Al-Hirzi Dibolehkan:

Menggunakan ayat Al-Qur’an dan doa-doa shahih → ✅

Tidak memakai unsur sihir, khodam, atau jimat → ✅

Diniatkan sebagai bentuk ibadah dan tawakkal kepada Allah semata → ✅

Ismul A’dzom dipakai sebagai bentuk taqarrub dan permohonan doa yang kuat, bukan sebagai jampi-jampi → ✅

Teknik olah nafas hanya sebagai alat bantu fokus, bukan bagian inti dari pengobatan → ✅

 الْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيمِ 

 Artinya, “Hukum asal sesuatu adalah mubah sampai ada dalil yang mengharamkannya”. (as-Suyuthi, Al-Asybah wan Nadzair, [Beirut, Darul Kutub Ilmiah: 1983], halaman 60)

---

---

🔍 Kesimpulan Hukum:

Hukum Ruqyah aswaja Alhirzi dengan penggunaan Kaedah Asma’Al-Hirzi adalah:

> ✅ MUBAH (DIBOLEHKAN) bahkan Dianjurkan sebagai bentuk ruqyah syar’iyyah, selama tetap berada dalam batasan tauhid dan tidak menyimpang dari syariat.

Ruqyah Ustadz Dhomiruddin (Kaedah Asma’Al-Hirzi)

🌿 Ruqyah Ustadz Dhomiruddin (Kaedah Asma’Al-Hirzi)

Pusat Terapi Al-Hirzi – Solo

Ruqyah Ustadz Dhomiruddin adalah metode ruqyah syar’iyyah murni, tanpa bantuan khodam jin, tanpa jimat, dan tanpa unsur syirik. Metode ini dikenal dengan nama Kaedah Asma’Al-Hirzi, yang telah beliau kembangkan secara sistematis dan terbukti amanah serta efektif dalam menangani gangguan ruhani dan medis.

---

🧭 Ciri Khas Ruqyah Al-Hirzi:

1. Bersandar pada Tauhid Murni

Tidak menggunakan khodam, perantara makhluk gaib, atau unsur syirik.

Murni doa kepada Allah Ta’ala dengan menyebut Ismul A’dzom, nama-nama Allah yang paling agung.

2. Bacaan Ruqyah Ayatul Hirzi

Dibacakan ayat-ayat Al-Qur’an yang bersifat perlindungan dan penjagaan (ayat hirzi), seperti yang terdapat dalam manzil atau al-ma’tsurat.

Dibaca secara teratur, terstruktur, dan konsisten, baik dalam sesi terapi maupun sebagai wirid mandiri pasien.

3. Teknik Fokus & Konsentrasi

Penggunaan teknik olah nafas (tahan dan hembus nafas) ditujukan untuk melatih kekhusyukan dan konsentrasi saat membaca ruqyah.

4. Sesuai untuk Perempuan & Kasus Berat

Tidak perlu menyentuh tubuh pasien perempuan, sehingga menjaga adab dan syariat.

Cocok untuk kondisi kerasukan berat atau pasien yang menyerang secara agresif.

---

🛡️ Manfaat Ruqyah Al-Hirzi (Biidznillah):

Mengatasi gangguan jin, sihir, santet, ‘ain, was-was, dan rasa cemas berlebihan

Menguatkan ruhiyah (jiwa), menentramkan hati, dan mendekatkan diri kepada Allah

Menjadi wasilah kesembuhan bagi penyakit medis yang berkaitan dengan ruhani

---

👤 Tentang Ustadz Dhomiruddin Solo

Alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro, Magetan, Jawa Timur

Pendiri Pusat Terapi Al-Hirzi, Solo

Aktif meruqyah di berbagai daerah dan membimbing para peruqyah syar’i

Konsisten menyeru kepada tauhid dan ruqyah syar’iyyah murni, tanpa khodam, tanpa jimat

---

📍 Pusat Terapi Al-Hirzi

🕌 Solo, Jawa Tengah

📞 [+6282245096617 ]

🌐 [https://www.tiktok.com/@dhomirruqyah?_t=ZS-8yYSem3CT3I&_r=1]

PANDUAN METODE RUQYAH: ASMA' AL-HIRZI

PANDUAN METODE RUQYAH: ASMA' AL-HIRZI

---

I. PENGERTIAN ASMA' AL-HIRZI Asma' Al-Hirzi adalah metode ruqyah dan perlindungan diri yang berlandaskan doa kepada Allah SWT menggunakan Asmaul Husna, khususnya Ismul A'dzham (Nama Allah Yang Maha Agung), tanpa melibatkan khodam jin, ilmu sihir, ataupun energi metafisik yang bertentangan dengan tauhid.

Metode ini dikembangkan untuk menangani kasus kerasukan jin, gangguan sihir, santet, serta kondisi darurat saat meruqyah perempuan atau pasien yang sulit disentuh, sesuai batasan syari'at.

---

II. LANDASAN SYARIAT

1. Berdoa dengan Asmaul Husna

> "Dan Allah memiliki Asmaul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu." (QS. Al-A'raf: 180)

2. Hadis tentang Ismul A'dzham

> "Sesungguhnya Allah memiliki nama yang paling agung (Ismul A'dzham), yang jika dipanjatkan doa dengannya, niscaya akan dikabulkan." (HR. Abu Dawud, Tirmidzi)

3. Larangan menggunakan jin/khodam

> "Dan bahwasanya ada beberapa laki-laki dari kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada laki-laki dari kalangan jin, maka jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan." (QS. Al-Jin: 6)

---

III. TUJUAN ASMA' AL-HIRZI

1. Memohon perlindungan Allah dari gangguan jin, sihir, santet, dan lainnya.

2. Mencegah kontak fisik saat meruqyah pasien perempuan.

3. Melindungi diri saat menghadapi pasien kerasukan yang menyerang fisik.

4. Melawan "sukma" dukun atau energi negatif non-jin (dalam istilah budaya lokal) dengan kekuatan doa.

---

IV. PRINSIP DASAR PELAKSANAAN

Menggunakan zikir dan doa dari Al-Qur'an dan Hadis Nabi.

Tidak memakai media syirik (keris, rajah, jimat, khodam, dsb).

Tidak meyakini zikir sebagai energi mandiri, tetapi hanya wasilah kepada kekuatan Allah.

Menjaga adab ruqyah dan batasan aurat, terutama saat menangani lawan jenis.