METODE OLAH NAFAS versi RUQYAH SYAR’I

Berikut METODE OLAH NAFAS versi RUQYAH SYAR’I

— aman, tidak ada unsur tenaga dalam, tidak mengundang jin, tidak memakai mantra —

namun sangat efektif untuk melemahkan gangguan, menenangkan hati, dan memperkuat efek bacaan Qur’an.

Metode ini dipakai oleh banyak peruqyah Aswaja dan sangat cocok untuk pasien ruqyah Ust Dhomiruddin Solo.

🌿 METODE OLAH NAFAS RUQYAH SYAR’I

(7 Langkah Praktis – Bisa Dilakukan Pasien di Rumah)

⭐ 1. NIAT & PERLINDUNGAN AWAL

Letakkan tangan di dada atau perut, lalu niatkan:

“Ya Allah, jadikan nafas ini sebagai sarana ketenangan dan penyembuhan.”

Kemudian ucapkan perlindungan:

Bismillah

A’udzu billahi minasy-syaitonir rajim

Tujuan: Membuka hati untuk quwwah imaniyyah (energi iman), bukan energi mistis.

⭐ 2. TARIK NAFAS DZIKIR (7 detik)

Tarik nafas pelan melalui hidung sambil membaca Alhamdulillah dalam hati.

Kenapa Alhamdulillah?

Karena syukur menenangkan sistem saraf dan merendahkan kekuatan jin.

Tujuan tahap ini:

mengisi oksigen sampai ke diafragma,

menstabilkan detak jantung,

melemahkan “pegangan” jin pada saraf yang tegang.

⭐ 3. TAHAN NAFAS (3–4 detik)

Saat menahan:

Baca dalam hati:

“La hawla wa la quwwata illa billah.”

Makna dzikir ini menghancurkan “keangkuhan jin” karena mengajarkan bahwa tidak ada daya selain Allah.

Efek:

membungkam sugesti jin,

membuat tubuh sangat fokus,

tekanan ringan pada saraf membuat jin makin tidak nyaman.

⭐ 4. HEMBUSKAN NAFAS TAUHID (7 detik)

Hembuskan pelan melalui mulut sambil membaca:

“Laa ilaaha illallah…”

Kenapa tauhid?

Karena tauhid adalah cahaya ruqyah paling kuat. Jin sangat lemah terhadap bacaan tauhid dari hati yang tenang.

Efek:

membuang ketegangan,

“melepaskan” simpul gangguan dari titik saraf,

membuat tubuh terasa hangat dan ringan.

⭐ 5. TITIK TEKAN RUQYAH

Saat menghembuskan nafas atau ketika terasa panas/nyeri:

Tekan lembut salah satu titik:

ulu hati

dada kiri

tengkuk

punggung tengah

perut bawah

pelipis

Baca:

“Bismillah… Allahumma syfi.”

Tekanan saraf + dzikir = kombinasi yang membuat jin goyah.

⭐ 6. SELF-COMMAND (Instruksi ke tubuh)

Latihan penting dalam ruqyah:

Saat tarik nafas — fokuskan hati

Saat hembuskan nafas — ucapkan tegas:

“Dengan izin Allah, keluar…”

“Dengan izin Allah, lepaskan…”

Ini bukan mantra, tapi perintah psikologis agar tubuh tidak menahan emosi/energi negatif.

Jin sangat lemah terhadap komando dari pemilik tubuh sendiri.

⭐ 7. PUNCAK OLAH NAFAS: 7 ULANGAN

Ulangi siklus:

Tarik 7 detik

Tahan 3 detik

Hembuskan 7 detik

Lakukan 7 kali.

Reaksi yang sering muncul:

sendawa

mual

panas menjalar

ingin menangis

getaran tangan / kaki

buang angin

muntah ringan

Ini tanda gangguan melemah dan mulai keluar.

🌿 KUNCI UTAMA METODE RUQYAH SYAR’I

✔ Tidak pakai mantra

✔ Tidak memanggil energi kosmik

✔ Tidak mengaktifkan cakra

✔ Tidak pakai “tenaga dalam”

✔ Hanya dzikir, pernapasan, dan fokus hati

✔ Seluruh kekuatan kembali kepada Allah, bukan tubuh

Metode ini aman dipakai setiap hari:

pagi (pembersihan hati)

malam (mencegah mimpi buruk dan gangguan tidur)

sebelum & sesudah ruqyah

saat cemas, marah, atau sakit dada

Perbedaan olah nafas dengan tenaga dalam

Berikut perbedaan paling jelas antara olah nafas dan tenaga dalam dilihat dari sisi syariat, ilmiah, dan praktik lapangan. Ini penting karena banyak orang mengira keduanya sama, padahal beda jauh.

⭐ 1. Dari Sisi DEFINISI

Olah Nafas

Metode melatih pernapasan untuk:

menenangkan saraf,

meningkatkan fokus,

melancarkan oksigen,

mengatur emosi.

Biasanya berupa:

tarik nafas dalam,

tahan,

hembuskan perlahan,

disertai dzikir atau konsentrasi.

💡 Sifatnya murni fisik & psikologis.

Tidak ada unsur ghaib. Tidak mengundang makhluk halus.

Tenaga Dalam

Latihan untuk mengumpulkan, mengolah, dan mengalirkan “energi batin” di tubuh.

Tujuan yang dipromosikan:

kekuatan fisik ekstra,

kekebalan pukulan,

transfer energi ke orang lain,

penyembuhan jarak jauh,

pukulan tanpa sentuhan.

💡 Sifatnya tidak murni fisik.

Banyak aliran menggunakan unsur ghaib:

khodam,

mantra,

pengisian,

aktivasi guru,

pusaran energi.

⭐ 2. Dari Sisi SYARIAT

✔ Olah Nafas: Boleh

Selama:

tidak ada mantra,

tidak ada meditasi pagan,

tidak ada sugesti energi mistik.

Nafas dalam digunakan Nabi saat marah atau berdoa.

Ulama sepakat tidak ada masalah.

❌ Tenaga Dalam: Banyak yang Haram

Kenapa?

Ada unsur tidak jelas (ghoib)

Banyak ilmu TD “aktif” setelah diijazahkan guru atau melalui “pembukaan”.

Ada mantra / wirid khusus

Padahal tidak berdalil dari syariat.

Sering terkait jin khodam

Banyak ustadz ruqyah mengatakan:

“90% tenaga dalam itu hasil bantu jin.”

Transfer energi

Tenaga dalam bisa “mengisi” benda atau orang → ini bukan kemampuan fisik.

Karena itu, ulama Ahlussunnah mengharamkan TD dengan unsur ghaib dan membolehkan yang murni fisik.

⭐ 3. Dari Sisi ILMIAH

Olah Nafas

Terbukti secara ilmiah:

mengaktifkan saraf parasimpatik,

menenangkan otak,

menurunkan hormon stres,

meningkatkan oksigen,

membuat konsentrasi meningkat.

Semua bisa dijelaskan dan dibuktikan.

Tenaga Dalam

Klaim-klaimnya tidak dapat dibuktikan secara ilmiah:

kekuatan super

kebal senjata

transfer energi

pengobatan jarak jauh

pukulan tanpa sentuhan

Banyak aliran tenaga dalam terbongkar sebagai:

trik fisika,

sugesti,

gerak refleks lawan,

atau bantuan jin.

⭐ 4. Dari Sisi PRAKTIK RUQYAH

Olah Nafas

Dipakai peruqyah sebagai:

teknik menenangkan pasien,

mengontrol reaksi jin,

membuat batin lebih kokoh,

mengarahkan energi tubuh untuk melemahkan jin.

Kekuatan bukan dari “nafas”, tapi dari ketenangan + dzikir.

Tenaga Dalam

Bertabrakan dengan ruqyah:

Banyak pasien tenaga dalam justru kerasukan lebih berat.

Jin sering “berdiam” di energi-energi latihan tersebut.

Peruqyah sering menemukan “khodam bela diri” pada mantan praktisi tenaga dalam.

Karena dua energi (dzikir vs khodam) akan berlawanan.

⭐ 5. Inti Perbedaan Paling Mudah

Aspek

Olah Nafas

Tenaga Dalam

Sumber kekuatan

Oksigen, saraf, fokus

Energi gaib / aktivasi

Ada mantra?

Tidak

Sering ada

Ada khodam?

Tidak

Sering tanpa disadari

Efek medis

Ada bukti ilmiah

Tidak terverifikasi

Keamanan syar’i

Aman

Berpotensi syirik

Dipakai ruqyah?

Ya

Tidak (bentrok)

⭐ Kesimpulan

Olah Nafas = latihan fisik + psikologis (boleh).

Tenaga Dalam = campuran fisik + unsur ghaib (banyak yang haram).

Jika Anda ingin latihan nafas yang aman & syar’i untuk:

memperkuat ruqyah,

memperkuat mental,

melemahkan jin,

menenangkan saraf,

HUKUM RUQYAH PAKAI NAMA (JARAK JAUH)

Ruqyah pakai nama maksudnya adalah meruqyah seseorang dari jarak jauh hanya dengan menyebut namanya, tanpa bertemu langsung.

Banyak yang menanyakan: “Bisa nggak meruqyah seseorang hanya dengan menyebut namanya?”

Jawabannya perlu diluruskan supaya tetap syar’i, aman, dan tidak masuk unsur perdukunan.

⭐ HUKUM RUQYAH PAKAI NAMA (JARAK JAUH)

Dalam Islam:

✔ Boleh mendoakan seseorang dari jauh

✔ Boleh meruqyah orang yang tidak hadir

✔ Boleh mendoakan kesembuhan atas nama orang tertentu

Namun:

❌ Tidak boleh membuat mantra, jampi, atau ritual khusus yang menyebut nama orang untuk memengaruhi ruh/jin

❌ Tidak boleh “memanggil ruh”, “mengontrol energi”, atau “mengirim jin baik”

❌ Tidak boleh menggunakan media nama seperti dukun (mis.: menuliskan nama di kertas, air, kembang, rajah)

Jadi yang syar’i adalah:

Membacakan ruqyah dan doa, lalu menghadiahkan pahalanya dan meminta Allah menyembuhkan orang tersebut, dengan menyebut namanya.

Ini bukan “ruqyah pakai nama” secara mistik, tetapi doa ruqyah untuk orang tertentu.

⭐ CONTOH RUQYAH SYAR’I PAKAI NAMA (BENAR)

1. Sebut nama dengan niat doa

Contoh:

“Ya Allah, sembuhkanlah hamba-Mu Fulan bin Fulan.

Ya Allah, jauhkan dari dirinya gangguan jin, sihir, dan penyakit.”

Lalu bacakan ayat-ayat ruqyah:

Al-Fatihah

Ayat Kursi

Al-Ikhlas

Al-Falaq

An-Nas

Setelah itu berdoa:

“Ya Allah, jadikan bacaan ini penyembuh bagi Fulan.”

✔ Ini syar’i

✔ Halal

✔ Dicontohkan dalam doa Nabi (berdoa untuk sahabat yang jauh)

⭐ CONTOH RUQYAH YANG TIDAK BOLEH (KELIRU)

❌ menyebut nama seseorang untuk memanggil jin

❌ menulis nama orang di kertas lalu dibakar

❌ menyebut nama sambil meniup benda tertentu

❌ meminta bantuan khodam dengan menyebut nama pasien

❌ ritual olah tenaga dalam untuk “menarik energi” pasien dari jauh

Ini semua masuk kategori perdukunan / sihir ringan.

⭐ BAGAIMANA CARA YANG BENAR?

Berikut panduan ruqyah jarak jauh menggunakan nama (100% syar’i):

1. Berniat:

“Aku meruqyah Fulan binti Fulan karena Allah.”

2. Baca ruqyah

Al-Fatihah

Ayat Kursi

Al-Baqarah 102 (jika dugaan sihir)

Al-Mu’minun 115–118

Al-Ikhlas

Al-Falaq

An-Nas

3. Tiupkan ke telapak tangan atau air (jika pasien akan minum air ruqyah)

Jika jarak jauh hanya melalui doa → langsung ke langkah berikut.

4. Doa Khusus

“Ya Allah jadikanlah bacaan ini obat bagi Fulan.

Cabutlah penyakit dari jasadnya, kuatkan imannya, dan jauhkan gangguan jin darinya.”

5. Sampaikan ke pasien

“InsyaAllah ada ruqyah jarak jauh untukmu. Silakan minum air ruqyah atau dengarkan bacaan Qur’an.”

⭐ APAKAH EFEKTIF?

Ya, selama:

✔ Ada niat yang benar

✔ Tidak ada ritual syirik

✔ Pasien juga ikut berdzikir / mendengarkan al-Qur’an

✔ Semua disandarkan kepada pertolongan Allah

Ruqyah bukan “energi supernatural”, tetapi doa + ayat Qur’an, yang Allah jadikan penyembuh.

teknik mengeluarkan jin dari badan dengan bantuan olah nafas — yang sering dipakai dalam ruqyah syar’iyyah, terapi Aswaja, dan latihan relaksasi untuk memperkuat fokus bacaan Qur’an.

Berikut penjelasan yang aman, syar’i, dan tidak berbahaya tentang teknik mengeluarkan jin dari badan dengan bantuan olah nafas — yang sering dipakai dalam ruqyah syar’iyyah, terapi Aswaja, dan latihan relaksasi untuk memperkuat fokus bacaan Qur’an.

Catatan penting: Islam tidak mensyariatkan teknik pernapasan tertentu untuk “mengusir jin”. Yang disyariatkan adalah bacaan Qur’an, dzikir, tawakkal, dan niat pengobatan.

Namun olah nafas (pernapasan diafragma) dapat digunakan sebagai pendukung untuk menenangkan diri, memperkuat konsentrasi, dan memberi tekanan psikis pada jin — karena jin sangat sensitif terhadap ketenangan hati + fokus bacaan Qur’an.

⭐ TEKNIK OLAH NAFAS UNTUK MEMBANTU KELUAR JIN

(versi aman, syar’i, dan terbukti banyak dipakai peruqyah)

1. Posisi awal

Duduk rileks, punggung tegak.

Tangan diletakkan di perut (untuk merasakan naik turunnya diafragma).

Niat: “Ya Allah jadikan dzikir ini sebagai obat.”

Ini penting, karena niat membuka “jalan” quwwah ruhiyyah (energi ruhani).

2. Tarik Nafas Dzikir (7 detik)

Tarik nafas pelan melalui hidung, sambil membaca dalam hati:

“Bismillah…”

atau

“Hasbunallahu wa ni’mal wakil…”

Tujuan:

Menarik oksigen sampai ke diafragma

Menenangkan sistem saraf

Membuat hati stabil sehingga bacaan Qur’an lebih kuat efeknya

Jin sangat sensitif terhadap ketenangan + dzikir, karena ia hidup di suasana gelap dan goncang.

3. Tahan Nafas (3–4 detik)

Saat menahan nafas:

Fokuskan hati ke tempat sakit (dada, perut, punggung, tengkuk).

Baca dalam hati: “La hawla wa la quwwata illa billah.”

Efeknya:

Menekan saraf pusat tubuh → jin merasa “terdesak”.

Memberi instruksi psikis: “keluar”.

Jin paling tidak kuat terhadap instruksi batin yang disertai dzikir.

4. Hembuskan Nafas dengan “Pelepasan” (7 detik)

Hembuskan perlahan lewat mulut sambil membaca:

“Allahumma syfi anta sy-Syafi.”

Kemudian niatkan:

“Aku lepaskan semua gangguan dari tubuhku.”

Efeknya:

Membuka “jalur keluar” bagi energi negatif.

Memaksa jin melemah karena otot-otot rileks (jin hidup di ketegangan saraf).

5. Ulangi 7 kali

Biasanya pada pengulangan ke:

3 → tubuh mulai hangat

5 → daerah sakit berdenyut

6–7 → jin mulai bereaksi (mual, getaran, keluarnya air mata, sendawa, ingin muntah)

Itu reaksi normal selama ruqyah.

⭐ Tahapan Pengusiran Jika Jin Mulai Bereaksi

Ketika tubuh bereaksi:

1. Tarik nafas, tahan 3 detik, lalu tekan titik saraf

Titik yang paling sering:

ulu hati,

dada kiri,

tengkuk,

punggung tengah,

perut bawah.

Tekan sambil membaca:

“A’udzu billahi minasy-syaitonir rajim.”

Reaksi biasanya makin kuat.

⭐ Teknik Nafas “Dorongan Keluar”

Jika terasa ada sesuatu bergerak:

Tarik nafas dalam

Tahan

Tekan bagian yang terasa sakit

Hembuskan nafas dengan instruksi:

“Keluar… Bismillah… keluar…”

Ini bukan mantra, hanya instruksi untuk diri sendiri agar tubuh melepas ketegangan.

Jin sangat sensitif terhadap sugesti + dzikir.

⭐ Kenapa Teknik Nafas Membantu Mengeluarkan Jin?

1. Jin mengikat diri pada ketegangan saraf

Jika otot tegang → jin kuat.

Jika otot rileks → jin lemah.

2. Nafas dalam mengaktifkan sistem parasimpatik

Ini membuat tubuh:

tenang,

suhu naik,

aliran darah lancar.

Jin sangat tidak kuat terhadap ketenangan.

3. Nafas membantu memfokuskan “quwwah ruhiyyah”

Ini yang membuat bacaan ruqyah terasa lebih “menghantam”.

⭐ Penutup Syar'i

Metode ini bukan pengganti ruqyah, hanya pendukung yang aman.

Yang utama tetap:

Baca Al-Fatihah

Ayat Kursi

Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas

Doa-doa Nabi

Kenapa jin sangat peka terhadap sugesti

Berikut jawaban ilmiah–syar’i yang dipakai dalam kelas ruqyah Aswaja, untuk menjelaskan mengapa jin sangat peka atau sensitif terhadap sugesti.

Penjelasan ini aman akidahnya, sesuai Qur’an & Sunnah, dan sekaligus ilmiah (psikologi–neurologi–ilmu jin).

🕌 Pendahuluan

Jin sangat peka terhadap sugesti, jauh lebih peka dibanding manusia.

Ini terbukti dari ruqyah, kisah para sahabat, dan pengalaman para peruqyah yang lurus.

Tapi bukan karena energi, vibrasi, atau metafisika modern.

Melainkan karena sifat jin yang Allah ciptakan.

🔥 1. Jin sangat emosional (dasarnya mudah terpengaruh)

Allah berfirman:

﴿خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾

(QS. Ar-Rahmān: 15)

Ulama menjelaskan:

Api = sifat cepat panas, cepat berubah, impulsif

Jin punya karakter:

emosional

mudah ketakutan

mudah marah

mudah terprovokasi

mudah tersugesti

Ini sebab pertama kenapa mereka gampang “kena sugesti”.

🧠 2. Jin berakal tapi tidak stabil (lemah kendali diri)

Ibn Taymiyyah menjelaskan:

“Jin itu bodoh, zalim, dan sedikit pikirannya.”

Artinya:

akalnya lemah

logikanya pendek

mudah ditipu

mudah diarahkan

mudah dipengaruhi kata-kata manusia

Maka saat ruqyah:

nada tegas → mereka takut

ancaman ayat → mereka mengalah

intonasi lembut → mereka luluh

Ini bukan hipnotis.

Ini karena akal jin tidak stabil.

💨 3. Jin hidup dalam kecepatan & dimensi berbeda

Jin bergerak cepat, hidup dalam dimensi yang berbeda dari manusia.

Makhluk cepat → biasanya high sensitivity (psikologi):

cepat menangkap sinyal

cepat bereaksi

cepat berubah sikap

Mereka seperti:

hewan liar yang mudah terpancing

anak kecil yang mudah dimanipulasi

orang neurotik yang sensitif

Oleh karena itu, sugesti mudah masuk.

👂 4. Jin mendengar bahasa manusia & memahaminya

Dalil:

﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾

(QS. Al-Jinn: 1)

Jin bisa:

mendengar

memahami

memproses

merespon

Maka:

ancaman → mereka ketakutan

ajakan taubat → mereka menangis

perintah keluar → mereka mematuhi

larangan → mereka berhenti

Sugesti kuat → respon jin cepat.

🪬 5. Jin sangat takut terhadap otoritas spiritual

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Setan lari ketika mendengar adzan.”

(HR. Bukhari-Muslim)

Apa yang terjadi?

bukan energi suara

bukan vibrasi adzan

tetapi otoritas perintah syar’i

Jin sangat sensitif terhadap:

kalimat tauhid

ayat ancaman

dzikir

perintah orang beriman

Ini juga bentuk sugesti spiritual.

🧪 6. Faktor neurologi: ketika jin masuk manusia

Saat jin masuk tubuh manusia:

ia ikut terbebani sistem saraf manusia

ikut merasakan emosi manusia

ikut merasakan stres

ikut merasakan ketegangan

Ketika peruqyah berbicara tegas:

tubuh pasien tegang → jin ikut tegang

Ketika peruqyah memberi sugesti:

tubuh tenang → jin ikut tenang

Ini adalah mekanisme gabungan: ✔ psikosomatik manusia

✔ respons emosional jin

Maka jin terlihat “terhipnotis” padahal bukan.

🧩 7. Jin itu pengecut

Ibn Qayyim:

“Setan itu sangat pengecut.”

Jadi:

suara keras → takut

ancaman ayat → gemetar

perintah tegas → tunduk

doa perlindungan → lari

Makhluk pengecut = mudah tersugesti.

🧿 8. Jin sering hidup dengan kebohongan → mudah percaya sugesti

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Jin suka berbohong.”

(HR. Muslim)

Makhluk pembohong biasanya:

mudah termakan sugesti

mudah tertipu

mudah diarahkan

mudah digiring

Karena mentalnya tidak kokoh.

📌 KESIMPULAN: Kenapa jin sangat peka terhadap sugesti?

✔ Karena karakter dasar mereka dari nyala api → emosional

✔ Karena akal mereka lemah dan tidak stabil

✔ Karena mereka hidup dalam kecepatan tinggi → sensitif

✔ Karena mereka mengerti bahasa manusia

✔ Karena mereka takut terhadap kekuatan iman

✔ Karena saat masuk manusia → ikut terpengaruh kondisi saraf

✔ Karena mereka pengecut dan mudah diarahkan

❌ Bukan karena:

energi

vibrasi

frekuensi

hipnotis

kekuatan pikiran

Penjelasan Ilmiah Mengapa Jin Reaktif Terhadap Ayat Qur’an?

Penjelasan Ilmiah Mengapa Jin Reaktif Terhadap Ayat Qur’an?”

🕌 1. Pendahuluan (Landasan Aswaja)

Ruqyah syar’iyyah adalah: ✔ Doa & bacaan Qur’an

✔ untuk memohon pertolongan Allah

✔ sebagai obat ruhani & gangguan jin

Sesuai manhaj:

Ahlussunnah Wal Jamaah

bukan energi, bukan paranormal, bukan kekuatan diri

Dalil pokok:

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ﴾

(QS. Al-Isrā’: 82)

⚡ 2. Prinsip Ilmiah: Kenapa Jin Bereaksi?

Jawabannya bukan energi, tapi 5 faktor berikut yang diakui syariat dan ilmiah.

A. Faktor 1 — Ayat Qur’an adalah wahyu yang membakar setan

Dalil:

إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

(Setan itu lemah) – QS. An-Nisa: 76

Ibn Qayyim:

“Setan terbakar dengan dzikir dan ayat.”

Ketika ayat dibacakan:

jin kafir sakit

jin zalim panik

jin munafik tidak tahan

Ini reaksi psiko-ruhiyah, bukan fisika gelombang.

B. Faktor 2 — Jin adalah makhluk berakal yang memahami ayat

Dalil:

﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾

(Jin berkata: Kami mendengar al-Qur’an yang menakjubkan) – QS. Al-Jinn:1

Artinya:

mereka paham makna ancaman

mereka tahu ayat tauhid

mereka takut pada ayat yang membatalkan kesyirikan

Maka mereka:

menjerit

kabur

marah

pingsan

Ini reaksi mental spiritual.

C. Faktor 3 — Al-Qur’an mengundang malaikat & mengusir setan

Hadits:

“Setan lari dari rumah yang dibacakan Al-Baqarah.” (Muslim)

Saat ruqyah:

Malaikat hadir

Setan terusik

Jin dalam badan pasien kepanasan

Ini proses ghaib, tapi jelas dalilnya.

D. Faktor 4 — Jin dilemahkan Allah saat ayat dibacakan

Dalil:

﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾

(QS. Al-Baqarah: 102)

Ayat → bukan energi → tapi izin Allah.

Allah bisa:

melemahkan jin

membuat jin sakit

mengekang gerak jin

membakar jin

Ini konsep tauhid, bukan metafisika modern.

E. Faktor 5 — Reaksi psikosomatik pada manusia

Dalam ruqyah, dua makhluk merespon:

1) Respon jin

Takut → panik → agresif

2) Respon tubuh pasien

jantung berdebar

gemetar

tegang

menangis

muntah

kejang (reaksi saraf otonom)

Ini dijelaskan ilmu psikologi:

fight or flight response

aktivasi sistem limbik

keluarnya adrenalin

ketegangan otot

Sehingga tampak seperti kerasukan total, padahal kombinasi: ✔ respon jin

✔ respon sistem saraf manusia

🛡️ 3. Kesimpulan Ilmiah untuk Kelas Ruqyah

Kenapa jin bereaksi terhadap Qur’an?

Karena Qur’an adalah wahyu yang:

membakar setan

melemahkan jin

dipahami oleh jin

memanggil malaikat

membuat ruh mukmin kuat

Bukan karena:

✘ energi

✘ vibrasi

✘ gelombang

✘ aura

✘ frekuensi suara

Konsep “energi Qur’ani”, “frekuensi ayat”, “gelombang penyembuhan” = bukan syariat, tidak pernah dipakai:

Rasulullah ﷺ

sahabat

ulama salaf

ulama Aswaja

Hukum Kaedah Menyembelih Jin

Tidak boleh disamakan menyembelih binatang dengan menyembelih jin.

Menyembelih binatang dengan pisau atau parang.

Adapun menyembelih jin dengan cara isyarat tangan yang diiringi dengan doa, bacaan ayat Al-Quran, zikir, dengan bergantung harap kepada Allah.

Jika Allah perkenankan doa itu, matilah jin itu dengan izin Allah. Bukan dengan qudrat perawat itu.

______

Kisah Ibn Taimiyyah 

Ibn Taimiyyah memukul tengkuk orang yang dirasuk jin dengan tongkat sehingga orang yang menyaksikan menyangka orang itu akan mati akibat pukulan keras Ibn Taimiyyah.

Adakah cara rawatan Ibn Taimiyyah ini tidak patuh syariah? 

- Nabi saw tidak pernah mengajar merawat orang kerasukan dengan cara memukul tengkukya dengan tongkat.

- Bukankah jin ini perkara ghaib? Macam mana Ibn Taimiyyah tahu pukulannya itu boleh menyakiti jin dalam tubuh pesakit?

- Bagaimana Ibn Taimiyyah boleh memastikan pukulannya itu benar-benar menyakiti jin? Mungkin sahaja jin itu berlakon kesakitan. 

- Apakah Ibn Taimiyyah tidak khuatir akan membuka pintu khurafat menyebabkan manusia meyakini pukulan itu menyakiti jin dalam tubuh pesakit?

- Apakah Ibn Taimiyyah tidak khuatir akan berlaku talbis iblis terhadap dirinya dengan merasa dirinya mempunyai kuasa yang boleh menyakiti jin dengan tongkat?

_______

Kisah Imam Ahmad bin Hambal

Imam Ahmad bin Hambal merawat wanita kerasukan jin dengan hanya mengirim sandalnya. Apabila jin dalam tubuh perempuan itu diperintah keluar sebaik diancam akan dipukul dengan sandal imam Ahmad bin Hambal, jin itu langsung keluar.

Apakah kaedah rawatan Imam Ahmad ini tidak patuh syariah? 

- Nabi saw tidak pernah mengajar merawat orang yang kerasukan dengan cara dipukul dengan sandal. Apatah lagi dengan hanya dikirim sandal.

- Bukankah jin itu perkara ghaib? Bagaimana Imam Ahmad bin Hambal boleh tahu sandalnya itu ditakuti oleh jin?

- Bagaimana Imam Ahmad boleh memastikan sandalnya itu benar-benar boleh menghalau jin? Mungkin sahaja jin itu berlakon kononnya takut dengan sandal Imam Ahmad.  

- Apakah Imam Ahmad tidak khuatir akan membuka pintu khurafat sehingga menyebabkan manusia meyakini bahawa sandalnya itu memiliki kelebihan luar biasa yang boleh menyakiti dan menakuti jin?

- Apakah Imam Ahmad tidak khuatir akan berlaku talbis iblis terhadap dirinya dengan merasa dirinya mempunyai kuasa yang boleh menyakiti jin dengan sandalnya?

- Talbis Iblis boleh berlaku dalam semua keadaan. Bukan hanya dalam kaedah sembelih jin. Talbis iblis juga boleh berlaku dalam hal-hal kebaikan yang lain seperti ketika ceramah, ketika membaca Al-Quran dan sebagainya. 

________

Semua ini dapat menjawab persoalan yang ditimbulkan oleh mereka yang menolak kaedah sembelih jin dalam rawatan.

Bukanlah menjadi satu kewajipan untuk menerima kaedah sembelih jin ini.

Ia juga bukan sesuatu yang wajib diyakini.

Ia juga bukan sesuatu yang wajib diamalkan setiap kali merawat pesakit yang diganggu jin.

Seseorang itu bebas memilih sama ada mahu menggunakan teknik ini atau tidak selagi mana tauhidnya benar kepada Allah.

(penulis : Ust Dzulqarnain Yusuf  Sabah)