panduan cara menguji apakah suatu ilmu benar-benar murni hikmah atau sudah bercampur sihir/ mistik/berkhodam jin.

panduan cara menguji apakah suatu ilmu benar-benar murni hikmah atau sudah bercampur sihir/ mistik/berkhodam jin.

1. Uji Sumber Amalan

Hikmah asli: Semua amalan punya dalil dari Al-Qur’an atau hadits, dan bisa dibaca siapa saja.

Hikmah palsu / mistik: Ada bacaan rahasia, tulisan huruf terbalik, simbol aneh, atau tidak jelas asalnya.

---

2. Uji Syarat Belajar

Hikmah asli: Tidak ada syarat aneh selain niat ikhlas & menjaga ibadah.

Hikmah palsu / mistik: Diminta puasa mutih, memberi sesajen, atau ritual khusus yang tidak ada di sunnah.

---

3. Uji Sumber Kekuatan

Hikmah asli: Guru mengatakan kekuatan ini dengan izin Allah.

Hikmah palsu / mistik: Guru bicara soal “energi alam semesta”, “daya cosmic”, “tenaga sakti bawaan”, atau “ilmu karuhun”.

---

4. Uji Reaksi saat Diamalkan

Hikmah asli: Membaca amalan menambah ketenangan, mendekatkan diri pada Allah.

Hikmah palsu / mistik: Saat membaca amalan terasa panas berlebihan, kesemutan, trance, melihat bayangan, atau mendengar bisikan gaib.

---

5. Uji Keterlibatan Makhluk Gaib

Hikmah asli: Tidak ada komunikasi atau pemanggilan jin.

Hikmah palsu / mistik: Ada “penjaga” gaib, suara bisikan, atau benda pusaka yang katanya berisi khodam.

---

6. Uji Dalil dan Keterbukaan

Hikmah asli: Guru terbuka menjelaskan dalil & arti amalan.

Hikmah palsu / mistik: Guru bilang “jangan tanya, cukup jalani saja” atau “ini ilmu rahasia turun-temurun”.

---

💡 Kesimpulan:

Kalau sebuah amalan lolos semua uji ini → besar kemungkinan itu hikmah murni.

Kalau ada 1 saja yang melanggar → patut dicurigai sudah bercampur sihir atau tenaga dalam mistik.

Perbedaan antara ilmu hikmah dengan tenaga dalam

Perbedaan antara ilmu hikmah dengan tenaga dalam 

1. Ilmu Hikmah

Definisi:

Pengetahuan dan amalan yang bersumber dari Al-Qur’an, hadits, dan doa-doa syar’i untuk tujuan kebaikan, seperti perlindungan, penyembuhan, atau keberkahan hidup.

Ciri-ciri:

Sumber kekuatan: Izin Allah melalui doa, dzikir, atau ayat-ayat Al-Qur’an.

Tidak melibatkan jin atau mantra bid’ah.

Mengutamakan tauhid dan syariat.

Amalan biasanya berupa wirid, doa, sholawat, atau ayat tertentu.

Tujuan: penyembuhan, perlindungan, melancarkan rezeki, ketenangan hati.

Hukumnya halal selama sesuai sunnah dan tidak disalahgunakan.

---

2. Tenaga Dalam

Definisi:

Kemampuan memanfaatkan energi tubuh melalui latihan fisik, pernapasan, konsentrasi, atau meditasi, sering digunakan untuk bela diri atau kesehatan.

Ciri-ciri:

Sumber kekuatan: energi tubuh manusia, hasil latihan fisik dan mental.

Bisa murni fisiologis (aman) atau bercampur dengan unsur mistik (berbahaya secara aqidah).

Kadang dicampur keyakinan energi kosmik, chakra, atau bantuan makhluk gaib (yang ini haram).

Latihan biasanya berupa pernapasan dalam, meditasi, gerakan bela diri.

Tujuan: meningkatkan kekuatan, daya tahan, kecepatan, kesehatan.

Hukumnya:

Halal jika murni latihan fisik & tidak ada unsur syirik.

Haram jika ada unsur mantra, meditasi pemanggilan energi gaib, atau kesyirikan.

Perbedaan Sihir dengan ilmu hikmah

Perbedaan Sihir dengan  ilmu hikmah 

1. Sihir

Definisi:

Ilmu yang menggunakan bantuan jin/setan atau kekuatan gaib yang diiringi kesyirikan (menyembah selain Allah, membuat tumbal, ritual terlarang) untuk mempengaruhi sesuatu.

Ciri-ciri sihir:

Menggunakan ritual yang bertentangan dengan syariat (mantra, sesajen, darah, menulis ayat Qur’an terbalik).

Meminta bantuan jin atau setan.

Sering menyebabkan mudharat (perpisahan, sakit, kematian).

Pelakunya biasanya menyembunyikan ilmunya dan meminta mahar besar.

Haram mutlak dan pelakunya bisa jatuh kafir jika sampai berbuat syirik.

Dalil:

> “Barang siapa mempelajari sebagian dari sihir, maka ia telah berbuat syirik.”

(HR. Ahmad)

---

2. Ilmu Hikmah

Definisi:

Pengetahuan dan amalan dzikir/doa/ayat Qur’an yang diajarkan para ulama untuk tujuan kebaikan dengan izin Allah, tanpa melibatkan jin atau ritual terlarang.

Ciri-ciri ilmu hikmah:

Berlandaskan doa, dzikir, dan ayat Qur’an.

Tidak ada kesyirikan atau bantuan jin.

Tujuannya untuk kebaikan (ruqyah, perlindungan, penyembuhan, membuka rezeki dengan doa).

Amalan biasanya terbuka dan bisa dipelajari siapa saja yang mau beribadah.

Hukumnya boleh selama tidak ada unsur bid’ah atau keyakinan salah.

Contoh ilmu hikmah yang mubah:

Ruqyah syar’iyyah.

Doa-doa Nabi untuk perlindungan.

Wirid yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadits sahih.

---

Kesimpulan Singkat:

Sihir → bantuan setan, ritual terlarang, syirik → haram mutlak.

Ilmu Hikmah → doa & dzikir sesuai syariat, tujuan baik → boleh (selama tidak diselewengkan).

Apa itu sihir?

Sihir adalah perbuatan yang melibatkan kekuatan gaib—baik melalui bantuan jin, setan, atau manipulasi energi—untuk memengaruhi realitas, pikiran, perasaan, atau tubuh orang lain dengan cara yang tidak alami.

Dalam Islam, sihir termasuk dosa besar karena:

Biasanya melibatkan kesyirikan (meminta bantuan selain Allah, seperti jin atau setan).

Bisa merugikan orang lain secara fisik maupun mental.

Sering dipakai untuk tujuan jahat seperti memisahkan suami-istri, membuat sakit, atau mempengaruhi kehendak orang.

---

Dalil dari Al-Qur’an

> "...Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh setan-setan pada masa kerajaan Sulaiman. Sulaiman tidak kafir, tetapi setan-setan itulah yang kafir. Mereka mengajarkan sihir kepada manusia..."

(QS. Al-Baqarah: 102)

---

Jenis-jenis sihir dalam pandangan Islam:

1. Sihir pemisah (at-tafriq) – memecah hubungan suami-istri atau persahabatan.

2. Sihir pengasihan / pelet – mempengaruhi perasaan cinta atau nafsu.

3. Sihir penyakit – membuat seseorang sakit tanpa sebab medis.

4. Sihir bayangan / ilusi (khayal) – membuat orang melihat sesuatu yang tidak ada.

5. Sihir santet / teluh – mengirimkan benda gaib untuk mencelakai.

---

Cara melawan sihir menurut Islam:

Memperkuat tauhid & ibadah.

Membaca ayat-ayat ruqyah (Al-Fatihah, Al-Baqarah: 1-5, Ayat Kursi, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas).

Menghindari tempat dan praktik yang berbau kemusyrikan.

Meminta pertolongan kepada Allah, bukan makhluk gaib.

📝 PENDAFTARAN RUQYAH VIDEO CALL

📝 PENDAFTARAN RUQYAH VIDEO CALL

Bersama Ruqyah Aswaja – Metode Asma’Al-Hirzi

Bagi Anda yang ingin mengikuti ruqyah jarak jauh (via video call), silakan isi formulir berikut ini:

---

📌 Nama Lengkap:

(Tuliskan nama bin ayahnya )

📌 Alamat Singkat & Negara:

(Contoh: Jakarta – Indonesia / Kuala Lumpur – Malaysia)

📌 Pilih Jenis Ruqyah:

🔘 Umum (minimal 3 orang, dilakukan serentak

🔘 VIP (khusus & privat, bebas waktu

📌 Hari & Waktu (Sesuai Zona Waktu Negara Anda):

⏰ Hanya diisi jika memilih layanan VIP

(Jika memilih layanan UMUM, bagian ini dikosongkan – jadwal ditentukan oleh peruqyah)

---

💬 Catatan Tambahan:

✔️ Tanpa khodam, tanpa jimat, tanpa sentuhan

✔️ Murni ayat Al-Qur’an dan doa syar’i

✔️ Bisa untuk gangguan jin, sihir, santet, was-was, trauma, dan lainnya

✔️ Terapi spiritual Islami berbasis Ahlussunnah wal Jama’ah

📞 Setelah mengisi data, silakan kirim ke nomor WhatsApp:

+6282-2450-96617 (Ust. Dhomiruddin)

Atau 

+60107107562 

RUQYAH JARAK JAUH - VIDEO CALL (INDONESIA)

🌐 RUQYAH JARAK JAUH - VIDEO CALL (INDONESIA)

🕌 Bersama Ustadz Dhomiruddin

(Peruqyah Aswaja – metode syar’i, aman, tanpa kesurupan)

---

📌 PILIHAN LAYANAN:

1. UMUM (Kelompok)

💳 Bayaran: Seikhlasnya

📌 Anjuran minimum bagi yang mampu: Rp 100.000 / orang

👥 Dilaksanakan secara bersama-sama

📆 Jadwal pada hari tertentu, setelah terkumpul minimal 3 orang

---

2. VIP (Privat)

💳 Bayaran Dianjurkan:

Rp 200.000 untuk 1 orang

Rp 300.000 untuk 1 keluarga (maks. 3 orang)

🕒 Privasi penuh, waktu bebas sesuai kesepakatan

---

💰 REKENING PEMBAYARAN:

1. BRI

No. Rekening: 0344 0111 1816 504

A.n: Dedy Erwanto

2. BSI

No. Rekening: 7309 3946 95

A.n: Dedy Erwanto

📤 Kirimkan bukti pembayaran (resi/struk) via WhatsApp setelah transfer

---

📄 LANGKAH PERSIAPAN RUQYAH:

1. ✍️ Kirimkan Nama Lengkap Pasien (format: Nama bin Ayahnya)

2. 🗣️ Jelaskan keluhan: sakitnya apa, gangguan, atau mimpi-mimpi (boleh dengan voice note)

3. 📷 Letakkan kamera HP sehingga terlihat kepala sampai kaki pasien

4. 💧 Sediakan air putih sebanyak mungkin untuk dibacakan ruqyah (letakkan di belakang HP)

5. 🛢️ Siapkan plastik muntah jika diperlukan

6. 🧕 Tutup aurat dengan baik

7. 💦 Disarankan dalam keadaan berwudhu

8. 👨‍👩‍👧 Usahakan ada keluarga atau teman mendampingi saat ruqyah

9. 📩 Setelah ruqyah, laporkan reaksi atau perkembangan kondisi pasien

---

🏠 DATANG LANGSUNG?

Jika Anda datang langsung ke rumah di Solo,

📌 Bayaran seikhlasnya

📍Alamat: Dusun Jagang, RT 1 / RW 5, Gadingan, Mojolaban, Sukoharjo

(Barat tanggul, lorong sebelum Soto Mbah Sar, rumah paling barat dekat sungai)

---

📱 Untuk pendaftaran & jadwal ruqyah video call:

Hubungi via WhatsApp:

+62822-4509-6617 (Indonesia)

atau

+6010-7107562 (Malaysia)

---

🕊️ Dengan izin Allah, ruqyah syar’iyyah dapat menjadi wasilah kesembuhan lahir dan batin.

RUQYAH JARAK JAUH - VIDEO CALL (MALAYSIA)

🌐 RUQYAH JARAK JAUH - VIDEO CALL (MALAYSIA)

🕌 Bersama Ustadz Dhomiruddin

(Peruqyah Aswaja, metode syar’iyyah dan aman)

---

📌 PILIHAN LAYANAN:

1. UMUM (Kelompok)

💳 Bayaran: Seikhlasnya

📌 Anjuran minimum bagi yang mampu: RM 50 / orang

👥 Dilakukan secara beramai-ramai

📆 Dilaksanakan pada hari tertentu, setelah terkumpul minimal 3 orang

---

2. VIP (Privat)

💳 Bayaran Dianjurkan:

RM 100 untuk 1 orang

RM 150 untuk 1 keluarga (maks. 3 orang)

🕒 Jadwal bebas, bisa kapan saja sesuai kesepakatan

📱 Sesi dilakukan secara privat & personal

---

💰 REKENING PEMBAYARAN:

Maybank

No. Rekening: 162469263200

A/n: Dedy Erwanto

📤 Setelah transfer, mohon kirim bukti pembayaran (resit)

---

📄 LANGKAH PERSIAPAN:

1. ✍️ Kirimkan Nama Lengkap Pesakit

(gunakan format: Nama bin Ayahnya)

2. 🗣️ Jelaskan keluhan penyakit / gangguan / mimpi aneh

(boleh teks atau voice note)

3. 📷 Letakkan kamera HP sehingga tampak dari kepala hingga kaki pesakit

4. 💧 Sediakan air untuk dibacakan ruqyah

(lebih banyak lebih baik, diletakkan di belakang HP)

5. 🛢️ Siapkan plastik muntah jika diperlukan

6. 🧕 Tutup aurat dengan sempurna

7. 💦 Disarankan berwudhu terlebih dahulu

8. 👨‍👩‍👧 Usahakan ada keluarga atau teman mendampingi

9. 📩 Setelah ruqyah, laporkan perkembangan & reaksi

---

📞 Untuk pendaftaran & jadwal silakan hubungi WhatsApp:

+62822-4509-6617

+60107107562 (boleh WhatsApp dari Malaysia)

Alamat dan jam operasional Ruqyah aswaja Ust Dhomiruddin

🌿 RUQYAH ASWAJA SYAR'IYAH

Bersama: Ustadz Dhomiruddin

(Pengasuh Ruqyah Aswaja dan Pusat Terapi Al-Hirzi, alumni Al-Fatah Temboro)

📖 Metode:

✔️ Ruqyah Syar'iyyah

✔️ Ayat Al-Qur’an dan Doa Ma’tsurat

✔️ Asma' Al-Hirzi

✔️ Tanpa kesurupan

✔️ Insya Allah aman, menenangkan, dan menyehatkan

📍 Lokasi:

Dusun Jagang, RT 1 / RW 5, Kelurahan Gadingan,

Kecamatan Mojolaban, Kabupaten Sukoharjo

(➡️ Barat tanggul, lorong sebelum Soto Mbah Sar,

🏡 Rumah paling barat dekat sungai)

🕘 Jam Operasional:

Tiap Hari | Pukul 09.00 – 17.00 WIB

📱 Info & Pendaftaran:

📞 WhatsApp: 0822-4509-6617

💬 Catatan:

🌟 Cocok untuk gangguan sihir, was-was, kecemasan, sulit tidur, dan lainnya

🌿 Dengan Izin Allah, ruqyah dapat menjadi jalan kesembuhan lahir dan batin

Dalil Kebolehan Pasang Tarif Ruqyah

Hukum memasang tarif harga ketika meruqyah adalah boleh menurut mayoritas ulama, dengan beberapa syarat. Ini berdasarkan dalil dari hadits shahih dan pandangan para ulama.

---

✅ Dalil Kebolehan Pasang Tarif Ruqyah

Hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim:

> Dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:

“Sekelompok sahabat Nabi ﷺ melakukan perjalanan, lalu mereka singgah di suatu kampung Arab. Mereka meminta jamuan, tetapi penduduk kampung enggan menjamu mereka. Lalu, kepala kampung tersengat binatang. Mereka berkata, 'Apakah di antara kalian ada yang bisa meruqyah?' Salah satu sahabat berkata, 'Saya bisa, tapi dengan syarat diberi upah beberapa ekor kambing.' Maka mereka menyetujuinya. Ia membaca surat Al-Fatihah hingga sembuh. Mereka pun memberi upah sesuai yang dijanjikan. Ketika disampaikan kepada Nabi ﷺ, beliau bersabda:

"Makanlah, dan berikan bagian kepada saya."

(HR. Bukhari no. 2276, Muslim no. 2201)

---

🟩 Kesimpulan Para Ulama

1. Boleh mengambil upah dari ruqyah jika ruqyah tersebut syar’iyyah (dengan bacaan yang dibenarkan, seperti ayat Qur'an, doa-doa shahih).

2. Upah boleh diambil setelah atau sebagai syarat awal ruqyah, seperti dalam hadits di atas.

3. Tidak boleh menjadikan ruqyah semata-mata bisnis komersial tanpa niat membantu sesama karena itu bisa menghilangkan keberkahan.

4. Tidak boleh ruqyah menggunakan hal-hal syirik atau yang tidak sesuai syariat, meskipun diberi upah besar.

---

🛑 Catatan Penting:

Jangan mematok harga terlalu tinggi atau seperti “jual beli kesembuhan” (misalnya: "kalau sembuh bayar sekian, kalau tidak ya tidak").

Lebih baik membuka dengan infak/sedekah seikhlasnya, tapi boleh juga ditentukan tarif sebagai bentuk profesionalisme.

Harus tetap ikhlas, dan tidak menyombongkan diri atau bergantung pada keampuhan pribadi.

---

💡 Contoh Praktik yang Diperbolehkan:

> “InsyaAllah, ruqyah syar’iyyah ini dilakukan dengan niat membantu karena Allah. Bila ingin memberikan infak atau sedekah untuk membantu operasional, dipersilakan. Standar tarif untuk ruqyah ini biasanya Rp100.000 sebagai ganti waktu, transport, dan layanan, namun tetap disesuaikan kemampuan pasien.”

Hukum minum madu ruqyah ayat hirzi dan pakai kasturi ruqyah ayat hirzi

Hukum minum madu ruqyah ayat Hirzi dan menggunakan kasturi ruqyah ayat Hirzi dalam pandangan syariat Islam dapat dijelaskan sebagai berikut:

---

✅ 1. Hukum Minum Madu Ruqyah Ayat Hirzi

Hukumnya: Boleh (mubah), bahkan bisa menjadi sunnah, tergantung niat dan cara penggunaannya.

Dalil Umum:

QS. An-Nahl ayat 69:

> "Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia..."

Hadits Nabi ﷺ:

> “Kesembuhan itu ada pada tiga hal: sayatan alat bekam, minum madu, dan kay (pengobatan dengan besi panas), tetapi aku melarang umatku dari kay.”

(HR. Bukhari no. 5680)

Penjelasan:

Jika madu dibacakan ayat-ayat ruqyah atau ayat Hirzi untuk tujuan pengobatan, perlindungan, atau menguatkan ruhiyah, maka tidak mengapa bahkan termasuk bagian dari pengobatan islami (at-tadawi bi al-Qur'an).

---

✅ 2. Hukum Menggunakan Kasturi Ruqyah Ayat Hirzi

Hukumnya: Boleh (mubah), bahkan bisa menjadi mustahab (dianjurkan) tergantung konteksnya.

Dalil Umum:

Kasturi termasuk wewangian yang disukai Rasulullah ﷺ, terutama ketika pergi ke masjid atau ketika hendak beribadah:

> "Sebaik-baik wewangian adalah kasturi."

(HR. Muslim no. 2252)

Dalam konteks ruqyah atau perlindungan diri, memakai minyak kasturi yang dibacakan ayat-ayat ruqyah adalah bentuk ikhtiar syar’i selama tidak meyakini bahwa minyak tersebut punya kekuatan magis tersendiri, tetapi kekuatan berasal dari izin Allah dan keberkahan bacaan Al-Qur'an.

---

⚠️ Catatan Penting

Hindari keyakinan yang berlebihan bahwa madu atau kasturi itu sakti, atau punya khasiat tanpa izin Allah.

Bacaan "ayat Hirzi" harus berasal dari Al-Qur’an, bukan mantra-mantra atau jampi yang tidak jelas asalnya.

Jangan dikomersialisasi berlebihan hingga menimbulkan syubhat (keraguan), seperti mengklaim pasti menyembuhkan.

---

✅ Kesimpulan:

Minum madu ruqyah ayat Hirzi: boleh dan dianjurkan jika diniatkan sebagai pengobatan syar’i.

Menggunakan kasturi ruqyah ayat Hirzi: boleh dan sesuai dengan sunnah jika diniatkan sebagai bentuk ikhtiar perlindungan.

Semuanya boleh dijual dan digunakan, asalkan tidak mengandung unsur syirik, tidak meyakini zatnya punya kekuatan tanpa Allah, dan tidak mengandung unsur penipuan.

Pelatihan ruqyah aswaja ayatul hirzi dengan metode asma’Al-Hirzi

Pelatihan ruqyah ayatul hirzi dengan metode asma’Al-Hirzi : 

Maharnya rm500 utk Malaysia atau 1,6 juta rupiah utk indonesia. 

Yg di ajarkan ruqyah ayatul hirzi dengan metode asma'Al-Hirzi tanpa bantuan khodam jin, tanpa melanggar syari’at dan juga di kombinasikan dengan ilmu totok saraf .Kelasnya di grup Whatsapp utk berdiskusi dan video2 tutorialnya ada di Facebook tertutup utk dibimbing hingga mahir insya Allah.

Untuk pembayaran bagi warga malaysia  di akaun maybank sy ust Dhomirudddddin (Dedy erwanto)

162469263200

Maybank

Dedy erwanto

Atau 

Bagi warga indonesia, di rekening BRI sy

034401111816504

BRI

Dedy erwanto 

Sertakan resit beserta nama, alamat, dan sertakan keterangan sudah punya pusat rawatan atau belum, atau sudah pernah merawat atau belum.

Pusat Terapi Al-Hirzi

Pusat Terapi Al-Hirzi adalah sebuah lembaga pengobatan Islami yang berbasis ruqyah syar'iyyah dan berlandaskan manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja). Lembaga ini dirintis dan dibimbing oleh Ustadz Dhomiruddin, seorang alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro, Jawa Timur, dan saat ini berpusat di Kota Solo, Jawa Tengah.

---

🏥 Profil Pusat Terapi Al-Hirzi

🔹 Nama:

Pusat Terapi Al-Hirzi

🔹 Pendiri dan Pembimbing:

Ustadz Dhomiruddin (Solo)

Alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro

Mempunyai spesialisasi dalam ruqyah syar'iyyah, pengobatan Qur’ani, dan spiritual healing berbasis Al-Qur’an

🔹 Lokasi:

Solo, Jawa Tengah (alamat detail bisa berbeda tergantung cabang/pos)

🔹 Jenis Terapi:

Ruqyah Syar’iyyah (tanpa khodam, tanpa jimat)

Terapi Asma’ Al-Hirzi

Terapi Qur’ani (dzikir, doa, bacaan ayat pilihan)

Penanganan gangguan:

Sihir

Santet

Guna-guna

Jin

Penyakit non-medis (psikologis-spiritual)

Terapi jarak jauh (online) juga tersedia

---

🧬 Keunikan & Metode: Asma’ Al-Hirzi

🔸 Apa itu Asma’ Al-Hirzi?

“Asma’ Al-Hirzi” adalah kaedah ruqyah syar’iyyah yang dimulai dengan doa menggunakan ismul a’dzom (nama-nama agung Allah) agar doa dan permohonan lebih maqbul, lalu dilanjutkan dengan bacaan ayat-ayat pilihan dari Al-Qur’an.

Ciri-ciri:

Tanpa sentuhan langsung, cocok untuk pasien wanita

Tanpa bantuan jin/khodam

Tanpa jimat, tulisan-tulisan aneh, atau air khusus

Beradab, lembut, tidak teriak-teriak, tidak kasar

Fokus pada adab, doa, dzikir, dan tawakkal kepada Allah

---

📌 Keunggulan Pusat Terapi Al-Hirzi

Aspek Penjelasan

Manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja)

Pendekatan Lembut, beradab, tidak keras

Bebas syirik Tidak pakai khodam, jimat, rajah, dsb

Pasien wanita Tidak perlu disentuh langsung

Terapi jarak jauh Bisa melalui media online

Cocok untuk warga NU dan pesantren Karena tidak bertentangan dengan tradisi Aswaja

---

📚 Kegiatan Lainnya:

Pelatihan ruqyah Aswaja

Kajian ilmu tauhid & ruqyah

Penyuluhan bahaya sihir dan perdukunan

Penerbitan buku “Ayat Hirzi” dan modul terapi Qur’ani

Kaedah rawatan Ust Dhomiruddin

Ustadz Dhomiruddin (lengkapnya biasa disebut Ustadz Dhomiruddin Solo) adalah seorang praktisi ruqyah syar'iyyah yang dikenal sebagai pendiri dan pembimbing Pusat Terapi Al-Hirzi, yang berpusat di Kota Solo, Jawa Tengah.

Beliau adalah:

Alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro, Magetan, Jawa Timur

Seorang pengamal ruqyah dengan pendekatan Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja)

Tokoh yang menolak praktik ruqyah yang bercampur dengan unsur jin, khodam, atau sihir, namun tetap menjaga adab dan etika ala pesantren.

---

🔹 Apakah Ustadz Dhomiruddin itu Wahabi?

Jawabannya: Tidak. Ustadz Dhomiruddin bukan Wahabi.

Berikut penjelasannya:

✅ Ciri-ciri ajaran dan pendekatannya:

1. Berlandaskan manhaj Aswaja (Ahlu Sunnah wal Jama’ah):

Tidak menolak dzikir berjamaah, tawassul, atau bacaan wirid yang ma’tsur maupun dari ulama.

Tetap menggunakan pendekatan fiqih dan tasawuf moderat sebagaimana tradisi NU (meski tidak selalu menggunakan label NU).

2. Menggunakan kaedah "Asma’ Al-Hirzi":

Yaitu teknik ruqyah yang diawali dengan doa memohon kepada Allah menggunakan ismul a’dzom, bukan dengan jimat atau media non-syar’i.

Menekankan ketauhidan, adab, dan kesopanan dalam meruqyah, terutama saat menangani perempuan, tanpa perlu menyentuh langsung.

3. Menolak Wahabi/salafi yang keras:

Beliau secara terbuka membedakan pendekatannya dari kelompok ruqyah salafi/wahabi seperti yang dilakukan oleh tokoh-tokoh seperti Abu Nida, Abu Faiz, dll.

Tidak setuju dengan pendekatan ruqyah yang terlalu kaku, keras, atau eksklusif terhadap amalan tradisional.

---

🔹 Kesimpulan:

Aspek Keterangan

Nama Ustadz Dhomiruddin Solo

Asal Solo, Jawa Tengah

Latar belakang Alumni Al-Fatah Temboro

Manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja)

Metode ruqyah Kaedah Asma’ Al-Hirzi (tanpa khodam, tanpa media syirik)

Ciri khas Tidak menyentuh pasien wanita, dzikir syar’i, adab sopan, tidak keras

Wahabi? ❌ Bukan Wahabi

Afiliasi Dekat dengan kalangan pesantren, bukan salafi

---

Jika Anda ingin pendekatan ruqyah yang **lembut, tidak kasar,

Hukum Asma’Al-Hirzi dalam Syariat Islam

⚖️ Hukum Asma’Al-Hirzi dalam Syariat Islam

Kaedah Asma’Al-Hirzi, sebagaimana dijelaskan sebelumnya, merupakan metode ruqyah syar’iyyah yang diawali dengan doa menggunakan Ismul A’dzom, dilanjutkan dengan bacaan ayat-ayat hirzi (perlindungan) dari Al-Qur’an, tanpa menggunakan khodam jin, jimat, atau media yang terlarang.

🟢 Hukum Menggunakan Kaedah Asma’Al-Hirzi: Diperbolehkan

✅ Dalil Umum Tentang Kebolehan Ruqyah Syar'iyyah:

1. Rasulullah ﷺ bersabda:

> "Tidak mengapa menggunakan ruqyah selama tidak mengandung syirik."

(HR. Muslim no. 2200)

2. Aisyah radhiyallahu 'anha berkata:

> "Rasulullah ﷺ biasa meruqyah dengan membaca:

'Allahumma Rabb an-Nas, adzhibil ba’sa, isyfi Anta asy-Syafi, la syifa’a illa syifa’uka, syifa’an la yughadiru saqaman.'”

(HR. Bukhari no. 5743, Muslim no. 2191)

3. Kaedah Fikih:

> “Al-ashlu fil ruqaa’ al-ibaahah maa lam takun syirkan.”

Hukum asal ruqyah adalah boleh, selama tidak mengandung kesyirikan.

---

⚠️ Syarat Ruqyah yang Diperbolehkan:

Menurut para ulama (di antaranya Ibn Hajar, An-Nawawi), ruqyah dibolehkan selama memenuhi 3 syarat:

1. Menggunakan lafazh yang berasal dari Al-Qur’an atau doa yang ma’tsur

2. Menggunakan bahasa yang dapat dipahami maknanya

3. Tidak meyakini bahwa ruqyah itu yang menyembuhkan, tetapi sebagai sebab dengan izin Allah

---

💡 Mengapa Asma’Al-Hirzi Dibolehkan:

Menggunakan ayat Al-Qur’an dan doa-doa shahih → ✅

Tidak memakai unsur sihir, khodam, atau jimat → ✅

Diniatkan sebagai bentuk ibadah dan tawakkal kepada Allah semata → ✅

Ismul A’dzom dipakai sebagai bentuk taqarrub dan permohonan doa yang kuat, bukan sebagai jampi-jampi → ✅

Teknik olah nafas hanya sebagai alat bantu fokus, bukan bagian inti dari pengobatan → ✅

---

🔍 Kesimpulan Hukum:

Hukum penggunaan Kaedah Asma’Al-Hirzi adalah:

> ✅ MUBAH (DIBOLEHKAN) bahkan Dianjurkan sebagai bentuk ruqyah syar’iyyah, selama tetap berada dalam batasan tauhid dan tidak menyimpang dari syariat.

Ruqyah Ustadz Dhomiruddin (Kaedah Asma’Al-Hirzi)

🌿 Ruqyah Ustadz Dhomiruddin (Kaedah Asma’Al-Hirzi)

Pusat Terapi Al-Hirzi – Solo

Ruqyah Ustadz Dhomiruddin adalah metode ruqyah syar’iyyah murni, tanpa bantuan khodam jin, tanpa jimat, dan tanpa unsur syirik. Metode ini dikenal dengan nama Kaedah Asma’Al-Hirzi, yang telah beliau kembangkan secara sistematis dan terbukti amanah serta efektif dalam menangani gangguan ruhani dan medis.

---

🧭 Ciri Khas Ruqyah Al-Hirzi:

1. Bersandar pada Tauhid Murni

Tidak menggunakan khodam, perantara makhluk gaib, atau unsur syirik.

Murni doa kepada Allah Ta’ala dengan menyebut Ismul A’dzom, nama-nama Allah yang paling agung.

2. Bacaan Ruqyah Ayatul Hirzi

Dibacakan ayat-ayat Al-Qur’an yang bersifat perlindungan dan penjagaan (ayat hirzi), seperti yang terdapat dalam manzil atau al-ma’tsurat.

Dibaca secara teratur, terstruktur, dan konsisten, baik dalam sesi terapi maupun sebagai wirid mandiri pasien.

3. Teknik Fokus & Konsentrasi

Penggunaan teknik olah nafas (tahan dan hembus nafas) ditujukan untuk melatih kekhusyukan dan konsentrasi saat membaca ruqyah.

4. Sesuai untuk Perempuan & Kasus Berat

Tidak perlu menyentuh tubuh pasien perempuan, sehingga menjaga adab dan syariat.

Cocok untuk kondisi kerasukan berat atau pasien yang menyerang secara agresif.

---

🛡️ Manfaat Ruqyah Al-Hirzi (Biidznillah):

Mengatasi gangguan jin, sihir, santet, ‘ain, was-was, dan rasa cemas berlebihan

Menguatkan ruhiyah (jiwa), menentramkan hati, dan mendekatkan diri kepada Allah

Menjadi wasilah kesembuhan bagi penyakit medis yang berkaitan dengan ruhani

---

👤 Tentang Ustadz Dhomiruddin Solo

Alumni Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro, Magetan, Jawa Timur

Pendiri Pusat Terapi Al-Hirzi, Solo

Aktif meruqyah di berbagai daerah dan membimbing para peruqyah syar’i

Konsisten menyeru kepada tauhid dan ruqyah syar’iyyah murni, tanpa khodam, tanpa jimat

---

📍 Pusat Terapi Al-Hirzi

🕌 Solo, Jawa Tengah

📞 [+6282245096617 ]

🌐 [https://www.tiktok.com/@dhomirruqyah?_t=ZS-8yYSem3CT3I&_r=1]

PANDUAN METODE RUQYAH: ASMA' AL-HIRZI

PANDUAN METODE RUQYAH: ASMA' AL-HIRZI

---

I. PENGERTIAN ASMA' AL-HIRZI Asma' Al-Hirzi adalah metode ruqyah dan perlindungan diri yang berlandaskan doa kepada Allah SWT menggunakan Asmaul Husna, khususnya Ismul A'dzham (Nama Allah Yang Maha Agung), tanpa melibatkan khodam jin, ilmu sihir, ataupun energi metafisik yang bertentangan dengan tauhid.

Metode ini dikembangkan untuk menangani kasus kerasukan jin, gangguan sihir, santet, serta kondisi darurat saat meruqyah perempuan atau pasien yang sulit disentuh, sesuai batasan syari'at.

---

II. LANDASAN SYARIAT

1. Berdoa dengan Asmaul Husna

> "Dan Allah memiliki Asmaul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu." (QS. Al-A'raf: 180)

2. Hadis tentang Ismul A'dzham

> "Sesungguhnya Allah memiliki nama yang paling agung (Ismul A'dzham), yang jika dipanjatkan doa dengannya, niscaya akan dikabulkan." (HR. Abu Dawud, Tirmidzi)

3. Larangan menggunakan jin/khodam

> "Dan bahwasanya ada beberapa laki-laki dari kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada laki-laki dari kalangan jin, maka jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan." (QS. Al-Jin: 6)

---

III. TUJUAN ASMA' AL-HIRZI

1. Memohon perlindungan Allah dari gangguan jin, sihir, santet, dan lainnya.

2. Mencegah kontak fisik saat meruqyah pasien perempuan.

3. Melindungi diri saat menghadapi pasien kerasukan yang menyerang fisik.

4. Melawan "sukma" dukun atau energi negatif non-jin (dalam istilah budaya lokal) dengan kekuatan doa.

---

IV. PRINSIP DASAR PELAKSANAAN

Menggunakan zikir dan doa dari Al-Qur'an dan Hadis Nabi.

Tidak memakai media syirik (keris, rajah, jimat, khodam, dsb).

Tidak meyakini zikir sebagai energi mandiri, tetapi hanya wasilah kepada kekuatan Allah.

Menjaga adab ruqyah dan batasan aurat, terutama saat menangani lawan jenis.